A Índia e as superstições

Por LuDiasBH, 2 de março de 2009 10:05

Coube aos nossos visitantes ocidentais ensinar-nos quanto à obscenidade de muitas práticas que, até aqui, inocentemente adotávamos. Foi em um livro missionário que, pela primeira vez, li que o Shivalingam (culto fálico a Shiva) tinha uma significação obscena. (Gandhi)

Em meio ao mosaico de crenças e cerimônias religiosas, as superstições encontraram um terreno fértil na Índia. E, dentro dessa seara, encontramos tudo que é capaz de tornar o homem “feliz” ou “infeliz”, “próspero” ou “pobre”: oblações, encantamentos, exorcismos, astrologia, oráculos, votos, quiromancia, adivinhação, ledores de fortuna, encantadores de serpentes, faquires, iogues, homens santos, misticismo, feitiçaria, arte divinatória, magias, mantras, receitas encantadas, feiticeiros, nigromantes, videntes, sonhos, sinais dos céus ou de buracos abertos nas roupas pelos ratos.

O hindu admitia que cada estrela exercia uma influência especial sobre os nascidos sob a sua ascendência. As mulheres menstruadas evitavam tomar sol com medo de que o astro rei pudesse engravidá-las. Palavras desconhecidas eram recitadas para evocar fantasmas, encantar cobras e aves e forçar os próprios deuses a vir em auxílio do “poderoso” para ajudar seu cliente.

Normalmente todo cliente tinha uma série de doenças incuráveis e estava cheio de olho-gordo. Mediante umas rúpias, o mago introduzia um demônio no ego do inimigo de seu paciente e expulsava o que havia nesse.

Quando um brâmane bocejava, punha a mão à boca, para evitar que maus espíritos entrassem. O hindu estava sempre em guerra contra o mau-olhado, pois qualquer um poderia ser vitimado pela desgraça, trazida pelos desafetos e invejosos. Bastava que o encantador de serpente colocasse a sua força em ação. O responsável por restaurar a vitalidade sexual, fazer voltar o amor no coração, ou dar filhos às mulheres estéreis era o mágico.

Parir filhos (machos) era a meta principal de um casal hindu. Sendo que a adoração dos símbolos da reprodução e fecundidade era permanente nos devotos. Siva (Xiva) era a deidade indiana representada por um falo (pênis). Procissões fálicas rodopiavam pelas ruas com a comitiva usando símbolos fálicos nos braços e pescoço. Em determinados templos, lingas (representação dos órgãos genitais masculinos) de pedra era, diariamente, lavados com a água do Ganges, que depois era vendida aos fiéis. Tal culto durou até o século XX.

O rito de purificação demandava muito tempo para os hindus. Podiam se tornar impuros pela ingestão de alimentos impróprios, restos de comida, pelo toque de um pária (intocável), pelo contato com um cadáver ou com uma mulher menstruada e por outras milhares de causa O parto e a menstruação tornavam as mulheres impuras. Eram isoladas e passavam por impensável higienização.s. Acreditavam também que, se não oferecessem alimentos aos deuses, esses morreriam de inanição.

O hindu impuro tinha que passar pelo rito de purificação, que variava de acordo com o tamanho da “impureza”. Nos casos mais simples, bastava ser purificados com a água sagrada do Ganges. Nos mais complexos, como na violação das leis da casta, tinham que passar pelo Panchagavia: era obrigado a beber uma mistura de cinco substâncias da vaca sagrada:

leite
coalhada
ghee (manteiga derretida)
urina
excremento

Era comum ver centenas de hindus supersticiosos nos pastos, com um vasilhame nas mãos, seguindo as vacas, prontos para apararem a urina dessas e levarem-na ainda quente para casa. Outros a aparavam com as mãos, bebiam um pouco e com o restante lavavam o rosto.

Historiadores com Will e Ariel Durant, são firmes em creditar o longo atraso da Índia ao hinduísmo, que levou o povo a buscar seus triunfos nos mitos e na imaginação:

ensinava a permanente servidão ao sacerdócio (brâmanes) e ao sistema de castas;
criou deuses desocupados da moral;
manteve por séculos a brutalidade de costumes, como o suttee (sacrifício humano);
pintou a vida como um mal;
destruiu a coragem de viver de seus devotos;
dividiu o povo em compartimentos estanques;
negou qualquer tipo de aspiração ao progresso pelas classes pobres;
não aceitavam que todos pudessem crescer espiritual e economicamente;
induziu à aceitação sem questionamento;
transformou todos os fenômenos terrenos em ilusões;
destruiu a distinção entre liberdade e escravidão, entre bem e mal, entre corrupção e progresso;
degenerou na idolatria e no ritualismo convencional em que a forma é considerada como tudo e a substância como nada.

Atenção:

Na Índia, dezenas de mulheres são mortas todos os anos, devido ao receio da população de que elas sejam bruxas (mulheres suspeitas de exercerem a arte da feitiçaria). Situação essa, que é mais grave nas zonas rurais, onde o sistema escolar ainda não é eficaz.

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